在我們的直銷(xiāo)行業(yè)，有這么一種信仰的精神存在，而且在全行業(yè)還很大還很強(qiáng)。很多人為了做直銷(xiāo)，賣(mài)了房賣(mài)了牛，甚至拋棄掉一切，不顧家人的反對(duì)，毅然投身到直銷(xiāo)的“革命事業(yè)”中。他們堅(jiān)定信念，直銷(xiāo)一定能賺錢(qián)，通過(guò)自己的努力也一定能賺到錢(qián)。于是在事業(yè)伙伴的前期溝通說(shuō)教直銷(xiāo)之下，把追求“直銷(xiāo)財(cái)富”就當(dāng)成了自己的信仰，并且大多矢志不渝地去追隨，這就是信仰的力量。沒(méi)有圍墻的商學(xué)院里，不限行業(yè)來(lái)者均收的直銷(xiāo)領(lǐng)域中，眾多的直銷(xiāo)人士的身影更多的是“把旅館當(dāng)家，把家當(dāng)旅館”，只身拉著一個(gè)拉桿箱不斷地追趕著火車(chē)……

　　這樣的信念很強(qiáng)大，暫時(shí)先放下家庭放下事業(yè)的羈絆，一心一意地扎進(jìn)直銷(xiāo)行業(yè)，從分享產(chǎn)品溝通朋友開(kāi)始，一干就是N多年，通過(guò)這種信仰進(jìn)而迸發(fā)出來(lái)的動(dòng)力或者說(shuō)是力量是無(wú)窮的，他們的創(chuàng)造力也是驚人的。在“成功八步”的邀約之下，很多人走進(jìn)了直銷(xiāo)行業(yè)，開(kāi)始自己的創(chuàng)業(yè)之路，也開(kāi)啟了自己的信仰追求之路?？梢哉f(shuō)，成功學(xué)對(duì)人性的塑造甚至強(qiáng)過(guò)了國(guó)家的九年義務(wù)教育，（如果可以比較的話），這個(gè)行業(yè)出了無(wú)數(shù)的精英志士，他們都至今活躍在市場(chǎng)第一線，很多不在安利雅芳等直銷(xiāo)企業(yè)中工作的人轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)領(lǐng)域，依然是市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)精英，這些影響是現(xiàn)實(shí)存在、涂抹不掉的。這種信仰是長(zhǎng)期存在的，不是一時(shí)就煙消云散了的。

　　信念和信仰對(duì)人類(lèi)的控制力是很強(qiáng)的，正因?yàn)槿绱瞬庞辛吮姸嗟娜藗冏哌M(jìn)了直銷(xiāo)，并且在始亂終棄中依然堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，甚至有的人跳出了直銷(xiāo)行業(yè)過(guò)段時(shí)間之后他又回到了直銷(xiāo)行業(yè)中，這也是直銷(xiāo)的信仰使然。通過(guò)信仰去營(yíng)銷(xiāo)，很容易讓人達(dá)到目的，市場(chǎng)招商效果也非常好。

　　并且還要提出來(lái)說(shuō)的是，信仰這種東西的成本很低或者說(shuō)沒(méi)有什么成本，然而法律和道德的成本卻很高，直銷(xiāo)信仰是超出于法律和道德之外的一種精神境界。我們知道，在公檢法三個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)監(jiān)管之下，牢房、警察、法院等等都是一種有形和無(wú)形的建筑，控制人們的這些物件都需要走流程和耗費(fèi)人力物力，道德也需要只是稍微小一點(diǎn)，然而信仰則不然，不需花費(fèi)任何成本就能實(shí)現(xiàn)人們的精神控制，這在全世界都是很絕的一種現(xiàn)象。縱古至今，但凡涉及到宗教信仰的革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是很可怕的；有著信仰武裝的隊(duì)伍也是很強(qiáng)大的，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行的艱苦卓越的斗爭(zhēng)最后取得了勝利就是這個(gè)道理。而從社會(huì)學(xué)角度上來(lái)看，一個(gè)人可以做錯(cuò)事之后無(wú)所顧忌，不用向任何人道歉磕頭，然而西方國(guó)家里他們卻要走進(jìn)教堂向神父懺悔，這就是一種信仰的約束和控制，難道我們能說(shuō)這是無(wú)力的？

　　在國(guó)家直銷(xiāo)監(jiān)管之下，各地企業(yè)紛紛建立黨支部，與地方政府進(jìn)行信仰溝通，共同探討對(duì)直銷(xiāo)人員的精神控制，這是一種好現(xiàn)象，利于政府也利于社會(huì)。我們要堅(jiān)決杜絕法輪功式的精神控制和“瞎信仰”，也要合理重視直銷(xiāo)人員的信仰追求，通過(guò)合理合法有效的手段達(dá)到共同治理國(guó)家的目的。